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中醫(yī)院標語-十大名醫(yī)宣傳欄——朱丹溪

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一、掛圖內(nèi)容：

中國十大名醫(yī)之朱丹溪

朱丹溪（1281~1358年），字彥修，名震亨，漢族，婺州義烏（今浙江義烏縣）人，元代著名醫(yī)學家，因家鄉(xiāng)有條美麗的小溪叫丹溪，死后，人們尊稱他為丹溪翁。由于他醫(yī)術(shù)高明，治病往往一帖藥就見效，故人們又稱他為“朱一帖”、“朱半仙”。朱丹溪所居的赤岸村，原名蒲墟村，南朝時改名赤岸村，繼而又改為丹溪村。所以人們尊稱他為“丹溪先生”或“丹溪翁”。
朱丹溪倡導滋陰學說，創(chuàng)立丹溪學派，對祖國醫(yī)學貢獻卓著，后人將他和劉完素、張從正、李東垣一起，譽為“金元四大醫(yī)家”。主要著述有《局方發(fā)揮》、《格致余論》等。
陽常有余陰常不足 ----格致余論
丹溪著書的態(tài)度十分嚴謹，至67歲時，著《格致余論》一書。不久又著《局方發(fā)揮》、《本草衍義補遺》、《傷寒論辨》、《外科精要發(fā)揮》等，今僅存前三部書。
《格致余論》是丹溪醫(yī)論的專著，共收醫(yī)論42篇，充分反映丹溪的學術(shù)思想，是丹溪的代表作之一。該書以《相火論》、《陽有余陰不足論》兩篇為中心內(nèi)容，創(chuàng)立“陽常有余，陰常不足”的論點，強調(diào)保護陰氣的得要性，確立“滋陰降火”的治則，為倡導滋陰學說，打下牢固的基礎(chǔ)。其他各篇，側(cè)重論述滋陰降火和氣、血、痰、郁的觀點，內(nèi)容十分豐富，每篇中又多以治驗相對照。
朱丹溪的醫(yī)學成就，主要是“相火論”、“陽有余陰不足論”，并在此基礎(chǔ)上，確立“滋陰降火”的治則，倡導滋陰學說及《局方發(fā)揮》一書，對雜病創(chuàng)氣、血、痰、郁的辨證方面。其他，如惡寒非寒、惡熱非熱之論，養(yǎng)老、慈幼、茹淡、節(jié)飲食、節(jié)情欲等論，大都從養(yǎng)陰出發(fā)，均對后世有深遠的影響。
經(jīng)過長期不斷的實踐，朱丹溪將理學結(jié)合于醫(yī)學，闡明了“相火”的理論和“陽有余陰不足”的觀點，并首先提出“脾陰虛”的概念，從生理、病理、診治以至養(yǎng)生，較系統(tǒng)地創(chuàng)導了滋陰學說。自明代至清初的整個醫(yī)學界，幾乎全受丹溪學說的支配。丹溪學說聞名于海外，尤以日本為盛，尊丹溪為“醫(yī)圣”，

【陰易乏，陽易亢，攻擊宜詳審，正氣須保護】

丹溪學說，不僅在國內(nèi)影響深遠，而且在15世紀時，由日本人月湖和田代三喜等傳入日本，日本又成立“丹溪學社”，進行研究和推廣。迄今日本沿存“丹溪學社”。

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