標(biāo)語(yǔ)內(nèi)容：

         高三勵(lì)志格言_寡言者未必愚，喋喋利口者未必智

 標(biāo)語(yǔ)延伸：

愚者學(xué)問(wèn)掛嘴上，智者學(xué)問(wèn)藏心底，
麥秸漂于水面上，寶石沉沒(méi)于水底。

         常常把學(xué)問(wèn)掛在嘴上，智者卻把學(xué)問(wèn)默默地藏在心底。正如麥秸總是漂在水面上，而寶石卻自然會(huì)沉沒(méi)到水底。

        什么學(xué)問(wèn)的人為了遮掩自己的愚笨無(wú)知，經(jīng)常會(huì)把剛剛聽(tīng)到或看到的向人宣揚(yáng)。有的僅得了點(diǎn)皮毛，卻也如數(shù)家珍地掛在嘴上，以顯示自己的見(jiàn)多識(shí)廣，往往還張冠李戴，弄巧成拙，引來(lái)許多笑話。從前有個(gè)貧人，他的鄰居是個(gè)大富翁，他常常聽(tīng)到富翁對(duì)仆人講：“這些舊東西都拿出去扔掉，舊的不去，新的不來(lái)。”貧人聽(tīng)了便以為是句至理名言，認(rèn)定是鄰居富有的原因。于是他見(jiàn)人便說(shuō)“舊的不去，新的不來(lái)”，卻沒(méi)人理睬他，回到家中反反復(fù)復(fù)地對(duì)自己妻子說(shuō)，并讓妻子把舊東西也拿出去扔掉。因他家太窮，家產(chǎn)全是舊東西，扔完后卻成了“舊的已去，新的不來(lái)”，落了個(gè)兩手空空。有的愚人初學(xué)密法時(shí)剛知道一點(diǎn)大圓滿的“本來(lái)清凈”和“任運(yùn)自成”就一天到晚不離嘴，見(jiàn)到一些初學(xué)密法的居士便迫不急待地炫耀一番：“快來(lái)，我給你們傳寧瑪巴最高的法……。”講到“徹卻（即直斷）”他說(shuō)是頓超，說(shuō)到“托嘎（頓超）”他反說(shuō)是直斷，如是“誨人不倦”，口沫橫飛地亂講一通，真是“盲人騎瞎馬，盲師引盲徒”，愚笨到如此地步卻仍然振振有詞，毫無(wú)自知之明。

        智者卻恰恰相反，即便樣樣精通，也不會(huì)把自己所學(xué)輕易示人，還常常向他人學(xué)習(xí)各類知識(shí)，經(jīng)過(guò)自我消化成為自己真正的學(xué)問(wèn)。他們深藏不露，謙虛謹(jǐn)慎，了知“山外有山，人外有人”的道理，絕不在人前自夸。比如一些高僧大德和學(xué)識(shí)淵博的正士，他們總對(duì)人說(shuō)：我的修持不好，我是凡夫，這個(gè)法我不太精通等。他的學(xué)問(wèn)只有在某些特定因緣具足的情況下才會(huì)宣講。

        淺薄的愚者即如麥秸一般只能飄浮于水面，動(dòng)蕩不安。因麥秸質(zhì)輕中空沒(méi)有價(jià)值和作用，有如愚者的學(xué)問(wèn)華而不實(shí)。而德才內(nèi)隱的智者則如沉入水底的寶石一樣穩(wěn)重。寶石密度大于水自然沉于水底，其價(jià)高昂、用途繁多，有如智者的學(xué)問(wèn)真實(shí)無(wú)虛。

        淺學(xué)的人往往顯得極其驕傲，有學(xué)之士卻是謙遜、溫和有禮。正如溪水經(jīng)常嘩嘩地響，而大海卻從來(lái)不喧囂。

       學(xué)識(shí)淺薄的人，不僅行為舉止輕浮，而且我慢心重，脾氣急噪他們學(xué)知識(shí)時(shí)，僅是一知半解，馬上就自滿自足，覺(jué)得自己是世上最聰明、最有學(xué)問(wèn)的人。有如古人所言“知識(shí)愈淺，自信愈深”。比如背誦過(guò)一些唐詩(shī)宋詞的人，便以為自己也是一位詩(shī)人，去到哪里都要搖頭晃腦地來(lái)幾句詩(shī)詞，卻是東拼西湊，無(wú)病呻吟。又如一位剛受具足戒的比丘，自命清高，行路時(shí)見(jiàn)到地上落有一根女人的頭發(fā)，便繞道折回原處，告訴同參：“前方是不清凈之地，有女人頭發(fā)，而某某比丘卻毫不顧及。”言下之意即是自己是位多么清凈的比丘。佛家以觀自身他身的污穢而對(duì)治貪心、我慢等，這位比丘卻只在表面作文章，自命不凡。

         正的智者謙遜溫和、行為穩(wěn)重，待人處事坦誠(chéng)仁厚。比如一位具足許多傳承而且已得證悟的大法師，上對(duì)傳承和根本上師保持猛烈的信心，恭敬承侍，下對(duì)道友信徒慈言善語(yǔ)，力所能及地為大眾服務(wù)。他毫無(wú)大法師的架子，俯首甘當(dāng)大眾的公仆，人們恭敬、贊美他時(shí)，他卻說(shuō)：“我什么都不懂，我很笨，業(yè)障重，你們不必對(duì)我太恭敬。”這樣的智者如大海般博大深廣，大海納百川而不厭足，發(fā)出的聲音有節(jié)奏，顯得沉穩(wěn)、寬厚，卻從來(lái)不會(huì)喧囂吶喊。同時(shí)作者又將溪水比喻為淺薄之人，溪水相比大海之水，顯得太少、太微，但它卻嘩嘩地響個(gè)不停，顯得急噪、嘈雜，仿佛在對(duì)全世界宣揚(yáng)它的存在。當(dāng)人們尋聲而去打水的時(shí)候卻大失所望，溪水太淺，打不起來(lái)。正如古人所言“訥訥寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。”

 

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