標(biāo)語(yǔ)內(nèi)容

       弘揚(yáng)民族文化精神，演繹書(shū)法神奇魅力

標(biāo)語(yǔ)延伸

        書(shū)法是中國(guó)特有的一種民族傳統(tǒng)文化及藝術(shù)。中國(guó)漢字書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，又稱“書(shū)法”。
 　　漢字，亦稱中文字、中國(guó)字，是漢字文化圈廣泛使用的一種文字，屬于表意文字的詞素音節(jié)文字，為上古時(shí)代的華夏族人所發(fā)明創(chuàng)制并作改進(jìn)，目前確切歷史可追溯至約公元前1300年商朝的甲骨文。再由秦朝的小篆，發(fā)展至漢朝被取名為“漢字”，至唐代楷化為今日所用的手寫(xiě)字體標(biāo)準(zhǔn)——楷書(shū)。漢字是迄今為止連續(xù)使用時(shí)間最長(zhǎng)的主要文字，也是上古時(shí)期各大文字體系中唯一傳承至今的文字。中國(guó)歷代皆以漢字為主要官方文字。
 　　從狹義講，書(shū)法一般多指后世毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的方法和規(guī)律。包括執(zhí)筆、運(yùn)筆、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、布局（分布、行次、章法）等內(nèi)容。例如，執(zhí)筆指實(shí)掌虛，五指齊力；運(yùn)筆中鋒鋪毫；點(diǎn)畫(huà)意到筆隨，潤(rùn)峭相同；結(jié)構(gòu)以字立形，相安呼應(yīng)；分布錯(cuò)綜復(fù)雜，疏密得宜，虛實(shí)相生，全章貫氣；款識(shí)字古款今，字大款小，寧高勿低等。
 　　從廣義講，書(shū)法是指語(yǔ)言符號(hào)的書(shū)寫(xiě)法則。換言之，書(shū)法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書(shū)體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫(xiě)字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品，隨著文化事業(yè)的發(fā)展，書(shū)法己不僅僅限于使用毛筆和書(shū)寫(xiě)漢字，其內(nèi)涵己大大增加。如從使用工具上講，僅筆這一項(xiàng)就五花八門(mén)，毛筆、硬筆、電腦儀器、噴槍烙具、雕刻刀、雕刻機(jī)、日常工具（主要是指質(zhì)地比較堅(jiān)硬的，能用來(lái)書(shū)寫(xiě)的五金、生活工具）等。顏料也不單是使用黑墨塊，墨汁、粘合劑、化學(xué)劑、噴漆釉彩等五彩繽紛，無(wú)奇不有；品種之多，不勝枚舉。從執(zhí)筆方式上看，有的用手執(zhí)筆，有的用腳執(zhí)筆，就是用其他器官執(zhí)筆的也不乏其人，甚至有的人寫(xiě)字根本就不用筆，如“指書(shū)”“擠漏書(shū)”等；從書(shū)寫(xiě)文種上說(shuō)，并非漢字一種，有的少數(shù)民族文字也登上了書(shū)法藝壇，蒙文就是一例；從書(shū)體和章法上看，除了正宗的傳統(tǒng)書(shū)派以外，在我國(guó)又出現(xiàn)了曲直（線）相同、動(dòng)靜結(jié)合的“意向”派，即所謂現(xiàn)代書(shū)法。它是在傳統(tǒng)書(shū)法基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新，突出"變"字，融詩(shī)書(shū)畫(huà)為一體，力求形式和內(nèi)容統(tǒng)一，使作品成為“意美、音美、形美”的三美佳作。在日本不少書(shū)家摒棄文字的語(yǔ)言性，樹(shù)立文字的“形象性”，出現(xiàn)了“墨象”派，以用筆的輕重和徐疾、筆鋒的開(kāi)合及落筆位置的變化等，寫(xiě)出各種形象的文字。所有這些（當(dāng)然不僅是這些），可以看出書(shū)法和其他事物一樣，也是在不斷地發(fā)展和變化著，這一點(diǎn)必須引起書(shū)法界人士的高度重視。
 　　中國(guó)書(shū)法的五種主要書(shū)體，即楷書(shū)體（包含魏碑、正楷），行書(shū)體（包含行楷、行草），草書(shū)體（包含章草、小草、大草、標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)），隸書(shū)體（包含古隸、今隸），篆書(shū)體（包含大篆、小篆）。
 　　另外，有蒙古文書(shū)法、阿拉伯文書(shū)法，以及源于中華漢字書(shū)法派生的日本書(shū)道。

書(shū)法的實(shí)用性

 　　學(xué)書(shū)法最基本的活動(dòng)是寫(xiě)字，而寫(xiě)字首要的目的是為了記事和交流感情，起碼的要求是把字寫(xiě)得規(guī)范、整潔、清楚，使人看了樂(lè)于接受，如果把字寫(xiě)得雜亂無(wú)章，甚至隨心所欲，胡亂造字，讀者如釋"天書(shū)"，無(wú)法辨認(rèn)，就失去了它的實(shí)用價(jià)值。有些人認(rèn)為寫(xiě)字用毛筆不如用硬筆方便，硬筆完全可以代替毛筆，只有寫(xiě)毛筆字才學(xué)書(shū)法；有些人認(rèn)為書(shū)法是"天才"的專利，"咱不是學(xué)書(shū)法的料"。特別是一些年歲稍高些的朋友，受"人過(guò)三十不學(xué)藝的"陳腐思想的束縛，認(rèn)為學(xué)書(shū)法為時(shí)己晚。也有人認(rèn)為書(shū)法及神秘，高深莫測(cè)，神不可征，形乃難表，好事難成。所有這些想法都是不可取的，因?yàn)橹灰獙?xiě)字就有法則可言，特別是有不少場(chǎng)合沒(méi)有書(shū)法"門(mén)面"，絕對(duì)不行。例如，商標(biāo)、廣告、標(biāo)語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、字畫(huà)條幅等都離不開(kāi)書(shū)法。不可否認(rèn)，使用鋼筆、圓珠筆及其他工具寫(xiě)字是方便快捷，但不管用什么工具寫(xiě)字其法則基本與使用毛筆相同，所以無(wú)論用何種方式寫(xiě)字都應(yīng)該學(xué)習(xí)書(shū)法。關(guān)于學(xué)書(shū)法年齡問(wèn)題，從幼年或少年開(kāi)始學(xué)，無(wú)疑優(yōu)勢(shì)很大，但上了年歲的人學(xué)書(shū)法，也有不少長(zhǎng)處；有知識(shí)、有生活、有閱歷、理解快、感受深、善抒發(fā)等，年輕人是無(wú)法可比的。書(shū)法家梅湘涵答：至于"天才"，是專指"有這種才能的人"，任何聰明智慧都是靠熱情、勤奮和科學(xué)的學(xué)習(xí)換來(lái)的。"世上無(wú)難事，只要肯登攀"，"狠下一條心，不怕事不成"。梅湘涵書(shū)法家答學(xué)生問(wèn)時(shí)幾句短語(yǔ)很有教益，言簡(jiǎn)意明，回味無(wú)窮。問(wèn)"什么年齡學(xué)書(shū)法最適合？"答："從識(shí)字起，任何年齡都適合"問(wèn)："我能成為書(shū)法家嗎？"答："你認(rèn)為你能---你準(zhǔn)能！"學(xué)習(xí)書(shū)法和學(xué)習(xí)其他藝術(shù)一樣，只要我們不懷疑自己的能力，有信心，有熱情，加上方法得當(dāng)，定會(huì)獲得成功。千萬(wàn)不要被一些壟斷者的玄學(xué)所嚇倒。他們把書(shū)法說(shuō)得神乎其神，傳授抽象，舍本求末，昧于閉合圈內(nèi)循環(huán)，貽誤后學(xué)。其實(shí)書(shū)法也像"窗戶紙"，也是"一捅就破"。它的神韻可征，形象可表，技法可取，章法可達(dá)。"升堂入室"，望而可及。

書(shū)法的藝術(shù)性

 　　中國(guó)文字的點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)和形體與外文不同。它變化微妙，形態(tài)不一，意趣迥異。"通過(guò)點(diǎn)畫(huà)線條的強(qiáng)弱、濃淡、粗細(xì)等豐富變化，以書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容和思想感情的起伏變化，以字形字距和行間的分布，構(gòu)成優(yōu)美的章法布局，有的似玉龍琢雕，有的似奇峰突起，有的俊秀俏麗，有的氣勢(shì)豪放，這些都有使書(shū)寫(xiě)文字帶上了強(qiáng)烈的藝術(shù)色彩。"書(shū)法己是民族藝術(shù)中一枝永開(kāi)不敗的鮮花，世人賞以欣慰，可從中領(lǐng)略其精神風(fēng)度，心靈意境，生活情趣，審美追求，時(shí)代氣息······這樣一種觀之激人感奮，聊以勵(lì)精自慰的藝術(shù)，何樂(lè)而不為呢！ 　　書(shū)法有益健康 　　“作書(shū)能養(yǎng)氣，也能助氣。”練書(shū)時(shí)，須絕慮疑神，全軀啟動(dòng)，力送毫端，注于紙上，抒胸中氣，散心中郁。這樣，對(duì)人的心理和生理方面都有一定的調(diào)節(jié)和鍛煉作用，久而久之，可使人靈心煥發(fā)，無(wú)疾而壽。即便不幸患病，也可通過(guò)練習(xí)寫(xiě)字，養(yǎng)心愈疾，暢達(dá)延年。古往今來(lái)說(shuō)書(shū)法能使人健康長(zhǎng)壽，并非虛傳。如歷史上歐陽(yáng)詢、顏真卿、大書(shū)法家平均壽命79.2歲，其中顏真卿76歲時(shí)遭殺害，不然壽命會(huì)更長(zhǎng)。另?yè)?jù)資料介紹，明清兩代著名書(shū)畫(huà)家（書(shū)畫(huà)相通）同高僧比較，28人中，書(shū)畫(huà)家比高僧長(zhǎng)壽12.7歲，說(shuō)明書(shū)畫(huà)活動(dòng)可能比高僧修行還有利健康，己為世人共識(shí)?，F(xiàn)己76歲高齡的“將軍書(shū)法家”李真先生，通過(guò)練習(xí)寫(xiě)字，心臟病好轉(zhuǎn)，并不再為失眠而苦惱。他深有體會(huì)地說(shuō)，學(xué)習(xí)書(shū)法，“時(shí)間一久，必有所得。這“得”不僅在書(shū)法上，對(duì)身體健康尤為有益”?？梢?jiàn)臨池潑墨，確屬健身之功，只要持之以恒，鍥而不舍，便可變“書(shū)法”為美妙的“養(yǎng)生之道”。

書(shū)法可陶冶情操

 　　情操是感情和思維的綜合，書(shū)法是一門(mén)學(xué)問(wèn)，一種藝術(shù)。其美感來(lái)源于大自然，來(lái)源于生活，來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，與其他事物有著密切的互為表里聯(lián)系。書(shū)法的特點(diǎn)、技巧、理論、表達(dá)意境極其廣泛。“胸中有書(shū)，下筆不俗。”學(xué)習(xí)書(shū)法，對(duì)文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、天文、地理、歷史等知識(shí)無(wú)所不及。很顯然，我們不能把書(shū)法簡(jiǎn)單地理解為就是寫(xiě)字。書(shū)法家吳善茂先生說(shuō)得好：“書(shū)法是寫(xiě)字，但寫(xiě)字不都是書(shū)法。”書(shū)法的內(nèi)在規(guī)律決定了習(xí)書(shū)的嚴(yán)肅性。這就要求習(xí)書(shū)者必須具備良好的心理狀態(tài)，以高度的學(xué)習(xí)熱情，旺盛的進(jìn)取精神科學(xué)的思維活動(dòng)，儼然誠(chéng)懇的態(tài)度來(lái)對(duì)待。必須勤奮不息，孜孜不倦，防止心血來(lái)潮，半途而廢；必須深入生活，擴(kuò)大視野，防止狂妄虛偽，恃才傲物；必須加強(qiáng)修養(yǎng)，拓寬意境，防止墨守成規(guī)，舍本逐末；必須豐富學(xué)識(shí)，博古通今，防止不求甚解，出乖露丑；必須貪戀欣賞，鑒往創(chuàng)新，防止陳陳相因，依然故我。否則，會(huì)虛度年華，將一事無(wú)成?？傊R池潑墨，快樂(lè)無(wú)涯，愿我們積人類之聰明才智于筆下生花吧。

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