學(xué)校物質(zhì)文化既凸顯了學(xué)校為實(shí)現(xiàn)教育目的而建設(shè)和創(chuàng)造的各種物質(zhì)設(shè)施和環(huán)境,又包含著學(xué)校長期以來凝聚的精神內(nèi)核和文化底蘊(yùn),是學(xué)校物質(zhì)文明和精神文明高度協(xié)調(diào)發(fā)展的具體體現(xiàn)。對于一所學(xué)校來說,其物質(zhì)文化對外是一張展現(xiàn)自我的名片,彰顯了學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)、教學(xué)風(fēng)格、學(xué)校實(shí)力和學(xué)校特色等,對內(nèi)則是一張有形的意義之網(wǎng),潤物細(xì)無聲般地影響著學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)以師生們的道德觀和精神世界。
學(xué)校的物質(zhì)文化具體體現(xiàn)在以學(xué)校物質(zhì)為載體的各種符號系統(tǒng)中,即學(xué)校中凝聚文化的有形載體。盡管目前對于學(xué)校物質(zhì)文化的具體內(nèi)容沒有具體的分類標(biāo)準(zhǔn),但一般包括以下主要內(nèi)容:
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一、學(xué)校地理環(huán)境
人們生活的地理環(huán)境對其成長和性情的養(yǎng)成有著潛移默化地影響,美國教育家杜威曾說過:“要想改變一個人,必先改變他的環(huán)境,環(huán)境改變了,他自然也就會改變。”可見環(huán)境對于個人的成長和成熟的重要性。而學(xué)校是學(xué)生主要的生活學(xué)習(xí)場所之一,也是社會重要的育人場所,同樣地,地理環(huán)境對學(xué)校教育教學(xué)有著深遠(yuǎn)的意義。
二、校園環(huán)境的設(shè)計與布局
在校園的設(shè)計和布局中,最首要的目的并非是要成為“最漂亮的”,華而不實(shí)、外強(qiáng)中干的東西注定是要被淘汰的。校園環(huán)境是以學(xué)校中相關(guān)的人尤其是以學(xué)生為中心而展現(xiàn)的立體空間,學(xué)校建設(shè)中的以人為本應(yīng)該圍繞的是學(xué)生。因此校園環(huán)境的設(shè)計和布局首要考慮的是其功能,既要安全實(shí)用,又要能幫助師生更好地教學(xué)生活、有利學(xué)生的身心發(fā)揮。學(xué)校設(shè)計和布局相當(dāng)重要的部分是劃分區(qū)域,如何劃分好教學(xué)區(qū)、行政區(qū)、生活服務(wù)區(qū)、運(yùn)動休閑區(qū)等主體區(qū)域。主體區(qū)域的設(shè)計和布局不僅要關(guān)注各主體區(qū)域建筑和樓房的安置,也要非常注意建筑朝向、風(fēng)格、顏色等重要細(xì)節(jié)。方便的交通、明朗的光線、順暢的通風(fēng)、賦予人性化的各種顏色帶給學(xué)生的心理暗示作用是非常大的,環(huán)境給人相互接受、易于適應(yīng)的感覺。在經(jīng)濟(jì)實(shí)力允許的情況下,很多學(xué)校都很重視規(guī)劃一些可以供學(xué)生修身養(yǎng)性、愉悅身心的場所,例如小巧別致的亭臺樓閣,清香四溢的花園草坪,頗具風(fēng)格的假山流水,開闊壯美的小湖小塔等。
三、學(xué)校建筑、雕塑、紀(jì)念碑等
建筑上的造詣堪稱人類自身創(chuàng)造的偉大奇跡,很多世界著名的建筑不僅巧妙地將科學(xué)和美學(xué),而且藝術(shù)性地將人類情感、自然風(fēng)光、建筑本身融為一體。北京的故宮、埃及的金字塔、印度的泰姬陵、羅馬大教堂、希臘神廟等著名建筑物不僅保存歷史久遠(yuǎn),而且總是帶給人們獨(dú)特的視覺感受和情感體驗(yàn)。就如歌德說過的那樣:“建筑是凝固的音樂,因為建筑傳達(dá)給人的心情與音樂的效果相似。
有時候我們稱雕塑品為立體的畫,帶給人一種直接的視覺沖擊,引發(fā)人們的思考。很多學(xué)校擁有類型和風(fēng)格不一的雕像,有些是名人雕像,有些是頗具青春活力的人物造型,有些是象征意義的動植物等。學(xué)校的雕塑既能夠是時代精神和學(xué)校精神的融合,又可以有著特殊的內(nèi)涵和意義,回顧過去展望未來。學(xué)校的立于顯眼位置的碑牌也是學(xué)校物質(zhì)文化的體現(xiàn),一般碑牌上面都寫有話語,比如學(xué)校的校訓(xùn)、學(xué)校的辦學(xué)方針、名人名言等。
四、學(xué)?;A(chǔ)設(shè)施
學(xué)校中不僅發(fā)生著教學(xué)活動,也包括衣食住行等方面的活動。很多時候人們?nèi)菀缀鲆暳嘶镜臇|西,只有在缺失的時候才會發(fā)現(xiàn)其珍貴處。學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施貫穿在校園中的方方面面,服務(wù)于學(xué)校師生的方方面面,它們包括道路、綠化、水電管線、廁所、各類設(shè)備儀器等。雖然說每所學(xué)校都會有道路和綠化,但是從中卻可以看出不同學(xué)校的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、學(xué)校的管理和教學(xué)風(fēng)格。學(xué)校處于多元考慮和人性化的設(shè)計,同一校園中可以有不同材料和不同風(fēng)格類型修筑的道路。學(xué)校的綠化一直是校園中一道賞心悅目的風(fēng)景,既美化校園環(huán)境又滋養(yǎng)師生心靈,而學(xué)校綠化的設(shè)計、管理和及時修整也成為不容忽視的事情。
五、?;?、校旗、校服
歷來每個學(xué)校都很重視?;蘸托F斓脑O(shè)計和選擇,因?yàn)樾;蘸托F?/span>作為學(xué)校自身重要的形象標(biāo)識不僅是獨(dú)具匠心的創(chuàng)作作品,而且反映出學(xué)校的辦學(xué)理念和辦學(xué)特色,藝術(shù)性地闡釋了學(xué)校的精神內(nèi)核和承載了學(xué)校的文化精神。校服作為學(xué)校主體即學(xué)生的特定在校服飾,不僅關(guān)系著學(xué)生的個體形象和精神面貌,也折射著學(xué)校的精神文化和特色風(fēng)格。更進(jìn)一步講,雖然各個學(xué)校的校服各有不同,但是校服作為一種特定的服飾在一定程度上反映出國家的文明、文化和時代精神。校徽的圖形一般處于中心部分,一般既融合學(xué)校的校名和文化精神,又體現(xiàn)出獨(dú)特的審美效果。旗幟作為一種歷史悠久的獨(dú)特人類文明,不管是在哪個國家都有著非同一般的意義,尤其是一個國家的國旗,是一個國家及其人民的靈魂和尊嚴(yán)的象征。校旗對于一個學(xué)校而言同樣有著重要的意義,在開學(xué)典禮、參加重大活動等場合時校旗就是學(xué)校的精神文化的象征。
【本文來自余清臣&盧元凱主編的《學(xué)校文化學(xué)》】