怎樣培養(yǎng)學生的態(tài)度、傾向性和性情
編輯：企業(yè)文化與文化墻可視化制作專業(yè)平臺│掛圖大師 發(fā)布時間：2013-01-15 點擊：1684
態(tài)度、傾向性和性情都屬于觀點或者看法的范疇。字典將“態(tài)度”定義為“固定的體現(xiàn)觀點的行為”，以及“固定的思維模式”。“性情”的定義是“氣質、性格、天生的傾向”，而“傾向性”則定義為“決定一個人的立場”。因此它們也是存在差異的，只不過沒有我們模式中其他的成分區(qū)別那么大。
態(tài)度、傾向性和性情相同的地方就在于它們都是相對穩(wěn)定的。它們都會持續(xù)一定的時間:可能是暫時的，但絕不是瞬時的。態(tài)度可能是這里面最不穩(wěn)定的，變化最快，也最易變的。它們都從一定程度上和性格有關。同性情相比，傾向性可能更加謹慎，多是關于事情的決定。
教師在教授程序性知識，例如技能等知識的時候，沒有任何猶豫;但是在教授態(tài)度或者性情這些觀點的時候，卻可能小心翼翼。原因在于這很難做到:這些觀點都已經“固定”了，更進一步來說是很難改變的。另外一部分原因就在于關于態(tài)度等方面的教育總是聽起來很教條。
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但是，事實上，作為教育者我們無法承擔忽略這個組成部分的后果。一方面，就像它們的定義顯示的，態(tài)度、性情和傾向性會成為學生的過濾系統(tǒng)。它們會幫助學生決定他們喜歡什么、關注什么、重視什么。當它們是積極的時候，對于陳述性和程序性知識的學習是有極大幫助的。例如對于質量的關注可能會成為教育成功的巨大驅動力。但是如果它們并不配合的時候，即便教師傳授的是非常好的內容，學生也可能無法有效地接受這些知識。
此外，對于新觀點的學習本身就是教育的一個重要部分。例如科學家要會用懷疑的態(tài)度看待問題，質疑暇設，要求并評價證據(jù)。社會學家要用理智的態(tài)度，研究人們的觀點(例如宗教信仰等)是如何形成的，以及這些想法有什么影響，而不考慮社會學家本身是否支持這些觀點。
再一次，讓我們看看足球的例子。教練都非常清楚表現(xiàn)如何取決于觀點。例如，他們談論培養(yǎng)競爭意識、信心、自信、對成功的渴望等。這些因素的重要性在球迷中同樣清楚。例如裁判對比賽中失誤的看法和球迷的看法就截然不同。
考慮一下你自己對某個特定項目的態(tài)度，性情和傾向性(盡可能嘗試著區(qū)分這三個類型)。問問你自己
(a)哪個最重要，
(b)它們是如何培養(yǎng)出來的，
它們的基礎是什么?它們又是如何改變的？
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