一所學校的成功是建立在三大基石之上的：1、領導層的能力；2、員工的能力；3、學校文化能培養(yǎng)能力并使之最大化。我認為，校長應該成為學校文化的領導者，那是一個富有挑戰(zhàn)性的全新任務，這個任務不僅可以根本上重建學校，而且讓校長工作充滿快樂。

　　首先什么是學校文化？學校文化是學校成員共同堅持的一整套信念和行為方式，遵循

　　舉個例子，有三個國家的三個婦女在海邊遇著強風，美國婦女捂帽子，日本婦女捂裙子，中國婦女捂帽子又捂裙子，你把這個案例作個比較就會發(fā)現(xiàn)，根本沒有法律制定對此作任何規(guī)定，可人們基于不同的文化背景自然作出不同的選擇，有不同的理所當然的行為習慣。

　　再舉個例子指出地域差異。說有個外星人到中國，先到北京，北京人問：姓社還是姓資？到東北，東北人問：是不是來搞破壞？到上海，上海人拉著外星人到處作展覽賣門票。到廣東，廣東人把它吃了。到溫州，溫州人問，外星有什么生意好做？這里沒有什么法律規(guī)則的影子，有的只是文化差異，北京人關心政治，尋問性質，東北人關心動機，上海人利用別人賺線，廣東人吃遍天下，溫州人天生的生意腦袋，每個人都是商人。溫州是浙江的典型代表，浙江的民營經濟比重占了95%，人均GDP全國第一，而相臨的江西，資源比浙江豐富，不是浙江人比江西人聰明勤勞，而是文化差異，使江西GDP是浙江的三分之一。

　　再看學校文化的差異，在虹口區(qū)有三所最好的高中，復興中學、師大附中、復興中學身在學校中的校長教師不知道三校除了校名、錄取分數線、硬件設施的不同外還有什么不同?？闪鲃有詮姷膶W生知道，不僅知道，而且總結了，他們的順口溜是：吃在復興，玩在附中，死在北郊。這就是差異，復興中學辦學條件非常好，把學生照顧得很好，這所錄取分數最高的學校學生父母中精英分子特別多，品味可能高一些，學生和家長相對挑剔一些，因此，校方長期以來對學生的需求不能不認真對待，這種認真對待往往影響學校除飲食以外的其他各方面，比如這所學校比較保守，不愿意為變革付出過大的代價，風格上比較老到而穩(wěn)健，教育質量也非常穩(wěn)定，從不大起大落。而有名的華師大第一附屬中學，總排老二，學生往往在學業(yè)上有一點缺陷，刻苦不夠但是有小聰明，長期的老二地位反正也趕不上的，所以靠著聰明放心地玩，不是瞎玩，而是玩聰明，玩數學，玩頭腦奧林匹克，玩出好多全國冠軍世界冠軍，他們的老師也教學相長，與學生一起玩，大膽地玩出全國有名的一群特級教師，陸繼椿、張思中、崔樂美、劉定一，還有中年的五朵金花，青年的五朵小花，立足創(chuàng)新，人才倍出，稱為師大附中現(xiàn)象。北郊中學學生的命運要苦一些，這所學校的教師認為他們的學生都考不進一流高中，進入北郊這所準市重點學校，總有許多差距，因此，要抓，學生也認同自身的缺陷，在另兩所市重點學生面前他們會矮三分，他們的家長往往說，把孩子送到北郊我們放心，我的孩子不自覺，沒有老師管著就是不行，在家長眼中，也許復興中學的學生被哄著捧著，師大附中的學生在被逗著樂著，北郊的學生在被管著苦讀著。

　　一比較就知道了，三所學校的文化DNA不同，不是制度不同，上級領導不同，也不是校舍不同獎金收入不同，而是文化影響著這三所學校的決策和教師的教育行為，文化中的什么因子是真正影響行為的呢？是文化中的核心因子----價值觀。怎么影響呢？美國人捂帽子，說明他們更重視個人財富，日本人捂裙子說明他們重視貞節(jié)，中國婦女兩樣都要。在學校里，如果天太熱，要不要放學生回家，好象沒有法律規(guī)定，在沒有制度約束的地方，文化總是起作用的，我猜想，復興中學會打電話請求教育局指示，師大附中會放掉學生，北郊中學則堅決不放，文化起作用了。關于早戀，復興中學的老師會找孩子的家長，師大附中選擇不聞不問，北郊中學則嚴厲禁止，處理方式上的不同，也是文化在起作用。

　　學校文化本身沒有高下之分，一所學校的文化都是由這所歷史積淀而成。在計劃經濟條件下，千校一面，學校與學校之間差異性不要鼓勵，自主辦學的意識比較淡薄，因此，學校文化一度中斷。在現(xiàn)在的辦學條件下，如果校長只注意戰(zhàn)略選擇與制度安排，不注意學校文化的梳理、調整、積淀、引導，那么，學校照樣可以沒有文化，或者校長的決策在與學校固有的文化相沖突，或者不能保持學校文化價值觀的一致性，那么，學校就不會可持續(xù)發(fā)展，如果漠視學校文化的巨大作用，不能駕馭學校文化，可能這個校長不一定稱職。文化有一個自然生成的過程，集權式的嚴密控制的管理方式，對學校文化的生成是有害的。我們今天認識學校文化，并且以校長本身的文化積淀去塑造學校文化，首先要對現(xiàn)代社會的文化特征有一個正確的體悟，讓現(xiàn)代學校有現(xiàn)代文化的DNA。塑造學校文化要抓住價值觀這個牛鼻子, 過渡期的學校文化要什么樣的價值觀？要追求卓越，求新求變的現(xiàn)代文化的價值觀,在這一文化特征影響感染下的員工，一旦具備了“創(chuàng)造性不滿足”的特質，就會成為學校進步發(fā)展的最有價值的財產。

　　但是，傳統(tǒng)的中國文化主張力向內用，忍耐節(jié)制，對于科學、技術的鉆研和物質財富的創(chuàng)造，并不倡導窮根究底，竭盡力量，到達頂峰，而主張不偏不倚、適可而止的中庸之道。以中國人的工作哲學看來，事情的得失成敗，似乎有其規(guī)律，但又不可盡知，于是形成了中國人一邊勤奮工作，一邊信天安命的特性。在精神生活方面，時時回省內照，于是便有了恬淡之心，自得之趣，隨遇而安，知足常樂，盡人事而聽天命。所以中國的文化是一種倡行靜態(tài)生活的文化規(guī)范，此類文化因子積淀既久，遂使中國文化成為一個典型的靜態(tài)的封閉的社會，因此，求新求變追求卓越的新型文化為主流文化所不容。這也就意味著，學校建立競爭開拓精神的當代文化價值觀的任務斗分艱巨。

　　學校文化中的價值觀必須要被學校全體員工接受，方能發(fā)揮其巨大效用，而且，全體員工了解并擁護學校的價值觀，從最低層的清潔工，到普通教師，到各級主管至最高領導無一例外。只有共同價值觀潛移默化，深入人心，學校中所有人都以此為行動準繩，才能形成文化合力，從而致力于價值觀的追求和實現(xiàn)。

　　人們了解、接受、追求、實現(xiàn)學校共同價值觀，有一個內化的過程。人自幼開始觀察、模仿、學習各種文化符碼、接受教育，就是社會公認的價值觀得以無形中植入個體(即內在化)的過程。作為社會成員的個人，時時處處都在價值觀念上受他人影響，人們的表揚、倡導和獎勵，是對于服從和認同某種文化的誘使方式，而歧視、告誡、譴責和懲罰，則是對違背公認價值行為的阻止和處罰。作為個體的人，通過這些社會化的活動，把什么是正確的，什么是錯誤的，什么是好的，什么是壞的這類外來的價值觀念無心中變成了自己的內心信念，并賦予強烈的個人感情色彩。研究價值觀內化的特點，有利于學校文化領導者盡快地使紙面上的價值觀語言化為員工每個人心中的信條。要建設學校文化一幾件事一定要做：

　　第一，讓自己勝任學校文化領導者的工作。首先用智慧統(tǒng)帥知識,我愛讀書，這是一個文人的本份。我讀過很多書，大多是憑興趣不求甚解地讀各種書，我涉獵文學、藝術、歷史、哲學、宗教、經濟學、社會學、心理學、企業(yè)管理，什么書都讀，讀書無禁區(qū)。我因為博覽群書而被評為上海市十大讀書標兵。我長久地進入哲學的沉思之中，將所觀察到的各種教育問題和現(xiàn)象拿來作為思索的材料，追問我以及我任職的學校每一個行為背后的目的及它的意義。我在我的工作面前變得十分理性，我堅持獨立思考,絕不人云亦云，試著用自己的語言表達屬于自己的思想，那時，我感覺到自在，充分享受到了思索與創(chuàng)造的樂趣。我認為對文化校長而言，富有智慧，形成真正獨立的富有時代特征的教育理想是校長的基本素質。

　　其次要用用理想激活學校。教育變革中可能并不缺少實用的工具、技術和金錢，但如果我們唯獨缺少了一把把理想的火焰，去激發(fā)人們心底里渴望變革的動機、勇氣和力量，那么教育變革將無法真正發(fā)生。

　　一個不關注自我幸福的老師也不會關注孩子們的幸福的。校長將讓每個員工在工作中感覺到幸福作為自己的目標。校長讓教師參與到學校振興過程中來，尊重并感激他們的勞動，盡力讓他們發(fā)揮自己的潛能，并相信他們能做好，這所學校的教師很幸福，因為他們理解了工作的意義并享受創(chuàng)造性工作的樂趣。

　　第三 信守學校教育理想，加速形成共同價值觀

　　我們信守學校理想，將“為每個孩子創(chuàng)造美好未來”作為學校共同價值觀，并將共同價值觀作為學校文化核心。這一價值觀反映如下內容：1.我們教育與服務的對象是每一個孩子；2.教育服務的目的是創(chuàng)造孩子們未來的美好人生；3.教育服務的方式是人性化的，因此我們稱呼學生為“孩子”；4.教育服務時我們抱著良好的期待，我們堅信孩子們的未來是美好的。這一價值觀的語言表述是我校集體智慧的結晶，但價值觀被每名員工內化卻需要一個過程，我們用了許多方法加速內化過程，首先是灌輸，在一年時間里，我們教工大會時間幾乎不用于布置和評價工作，而是從情與理兩方面幫助員工正確理解和接受這句話，我們講人性、講人生、講人道主義、講人的基本權利、講人文精神、講教育的目的與手段、講師生關系和人際溝通，使員工對這一價值觀的認同度達91%；我?guī)缀趺總€月給員工提一條新建議，模仿蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，相信對教師共同價值觀的形成會產生潛在而持久的影響。

　　第四、 充分借助各類文化載體，共創(chuàng)學校文化個性

　　學校文化是長期演進、積淀的結果。各類文化裁體的活動充實了學校文化血肉，并使學校文化富于個性。我們希望北郊學校的學校文化是現(xiàn)代的、人性的、開放的、自然自足的，就如同“草根” ，雖默默無言，卻蘊涵無限生機與活力。我們放手發(fā)動員工共創(chuàng)這一學校文化個性。采取的方式主要是重視員工非正式群體的作用，支持各類民間社團的活動。

　　成立的第一個教師民間社團“無庸談書賞藝會”， 學校投入28萬元用于該會硬件建設，使教師讀書賞藝場所成為學校最豪華的標志性設施，并每年投入2萬元為該會進購圖書和音像制品的固定經費，以吸引教師自愿報名參加，為了降低學校和師生的購書成本，學校投資開辦一家小書店，非贏利地為該會提供服務，一年后，該會已吸納會員50名，他們成為學校教師自覺提升精神品味的骨干力量，在他們帶領下，我校每學期舉行讀書活動和音樂視聽活動各一次。他們經常組織講座、討論會，并自編刊物《草根 》，占領了學校文化至高點，目前該刊物成為虹口區(qū)學校自辦刊物中最好的。而這個民間社團也成為了學校人才的儲備庫。因為他們的努力，我校被評為上海市讀書活動先進單位。

　　在“無庸讀書賞藝會”的帶動和示范下，學校成立各類教師民間社團17個，學校撥款到各社團，保證每月一次社團活動的時間和空間，一個階段后，各社團組織交流展示，共同繁榮學校文化。我們組織民間社團的原則有兩條：1.體現(xiàn)學校價值觀；2.促進共同學習。目前，活動情況較好的社團有：無庸讀書賞藝會、教師團體心理輔導社團----心靈之約、學生義務服務團、科研攻關小組、現(xiàn)代教學技術促進會、中老年教師健身協(xié)會、環(huán)境與動植物養(yǎng)護協(xié)會、寫意攝影會、教工合唱團、舞蹈團等等，我們計劃將近200名退休教工納入學校社團，以提高他們的生命質量，使員工人人成為學校文化的創(chuàng)造者。目前員工入會率達97%。

　　每周一的清晨，每位員工都會拿到學術與課程開發(fā)室準備的一條教育教學基本原理，員工可在一周內對該原理進行自由評述，他們的評述匯編起來定名為《靜思錄》，就是十分寶貴的文化產品；我們組織教師旅游可自由組團，但必須完成一篇游記，由學校旅游協(xié)會專人評出最富文化內涵的出游；每學年，我們都會把經費撥到各組室，由每個組室自己裝點辦公室，學校評出最富文化韻味的組室，供大家學習參觀。

　　第四、 誠心關注員工幸福，從而關注孩子們的幸福

　　我認為，文化管理的全部著眼點在人，人的靈魂，人的情感，人的需求，人的潛能以及人與人的協(xié)調，只有解放教師，才能最終解放學生；只有體驗幸福的人，才會去關懷他人的幸福。教師的幸福主要未自于三方面：

　　1、物質條件，待遇，在這方面我們動了不少腦筋，可以說我是半個商人了，獎金增加、辦公條件改善、人的第一需要首先要滿足，不能要馬兒跑得快又不讓他吃草。

　　2、促進人際和諧。學校文化是緊緊圍繞著人們如何共處、如何實現(xiàn)自我而建立的。在我校進行的一項調查中顯示，妨礙教師人生幸福的最大障礙是不良人際關系，干群關系、同事關系、師生關系的惡化都在剝奪教師的幸福感。我校由三校合并而成，和諧的人際關系甚至決定學校是否穩(wěn)定渡過磨合期，因此，我們非常重視良好人際溝通方面的學習，我們對如何改善人際溝通提了十八條建議，選購了28種人際溝通技術的圖書供員工學習討論。

　　3、鼓勵冒尖。人的生命價值和潛能是在創(chuàng)造性勞動中獲得舒展的。我們倡導“每個人都成為唯一的”，我們反對平庸，要求教師為學校增值而努力的過程中提升自己的個人價值，我們精心記錄了每位教師的興趣愛好和專長，一有機會便給他們一展身手的機會。有事做，而且做著自已喜愛的工作，有時這就是一種幸福。