[摘要 ]   學(xué)校文化建設(shè)是當(dāng)前教育改革和發(fā)展的重要舉措,是學(xué)校教育創(chuàng)新的重要措施，但部分學(xué)校在實(shí)踐中卻存在不少問(wèn)題。本文指出了學(xué)校文化建設(shè)中的諸多問(wèn)題，分析了這些問(wèn)題產(chǎn)生的原因，并對(duì)學(xué)校文化的內(nèi)涵，特征及其建設(shè)的重要意義進(jìn)行了深入的探討，對(duì)學(xué)校文化建設(shè)的內(nèi)容、原則、過(guò)程和動(dòng)力機(jī)制等進(jìn)行一些理性的思考
[關(guān)鍵詞 學(xué)校文化建設(shè)  問(wèn)題與成因   內(nèi)涵與意義   內(nèi)容與原則  過(guò)程與動(dòng)力機(jī)制
 
一、當(dāng)前學(xué)校文化建設(shè)存在的問(wèn)題及其成因
近年來(lái)，學(xué)校文化建設(shè)已成為了教育界關(guān)注的熱門(mén)話題。在學(xué)校文化建設(shè)上，相當(dāng)一部分學(xué)校取得了不錯(cuò)的成績(jī)，但也有部分學(xué)校程度不同的存在一些問(wèn)題：有的學(xué)校對(duì)學(xué)校文化的內(nèi)涵和要求根本不甚了了，更談不上有意識(shí)的建構(gòu)；有的學(xué)校說(shuō)得多，做得少，學(xué)校文化建設(shè)流于泛泛的口號(hào)；有的學(xué)校“素質(zhì)教育說(shuō)得轟轟烈烈，應(yīng)試教育抓得扎扎實(shí)實(shí)”，不是奉行以人為本，而是奉行以分?jǐn)?shù)和升學(xué)為本，學(xué)校文化建設(shè)被實(shí)質(zhì)性的邊緣化；有的學(xué)校對(duì)學(xué)校文化的內(nèi)涵缺乏深刻理解，熱衷于打造表面的物質(zhì)文化，營(yíng)建“形象工程”，但深層的核心價(jià)值文化沒(méi)有建構(gòu)起來(lái)，學(xué)校的人文厚度沒(méi)有隨著校園的日漸漂亮而有所增長(zhǎng)；有的學(xué)校在文化建設(shè)過(guò)程中未經(jīng)過(guò)精心的選擇取舍與整合創(chuàng)新，學(xué)校文化內(nèi)蘊(yùn)良莠不齊，精質(zhì)文化與糙質(zhì)文化甚至劣質(zhì)文化并存，過(guò)時(shí)的陳舊文化與現(xiàn)代新文化同在；有的學(xué)校的文化表現(xiàn)只停留在外顯的符號(hào)層面，管理者和師生員工的精神狀態(tài)、行為方式，與紙面上、墻面上顯現(xiàn)的符號(hào)文化的真實(shí)價(jià)值完全脫節(jié)。
造成這些問(wèn)題的原因是多方面的。一是受長(zhǎng)期以來(lái)“左”的影響，學(xué)校文化建設(shè)的優(yōu)秀人文傳統(tǒng)在很大程度上被閹割和異化，學(xué)校只講突出政治，不講突出人文，片面強(qiáng)調(diào)教育的工具性，忽視教育的人文性，其遺毒至今尚未完全肅清；二是改革開(kāi)放以來(lái)，學(xué)校文化建設(shè)經(jīng)過(guò)撥亂反正，有了一些好的氣象，但在功利主義辦學(xué)觀的影響下，學(xué)校文化建設(shè)并未引起各級(jí)教育主管部門(mén)和學(xué)校的足夠重視，絕大多數(shù)學(xué)校的文化建設(shè)基本處于無(wú)意識(shí)的自發(fā)狀態(tài)，而非有意識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)；三是相較國(guó)外，我國(guó)學(xué)校文化建設(shè)的理論研究尚處于起步階段，研究深度不夠，普及程度很低，導(dǎo)致多數(shù)學(xué)校在文化建設(shè)方面的理論武裝不足，意識(shí)不強(qiáng)，方向不明，文化建設(shè)的現(xiàn)狀要么呈散狀化、無(wú)序化，要么呈荒漠化；四是由于教育體制僵化、教師待遇偏低、應(yīng)試教育、社會(huì)干擾等因素，造成部分教職工心態(tài)失衡、情緒低落，學(xué)生厭學(xué)甚至盲目模仿低俗的社會(huì)文化，從而導(dǎo)致學(xué)校的主流價(jià)值文化對(duì)師生的正面影響打了折扣，學(xué)校文化建設(shè)不知不覺(jué)脫離了實(shí)際，走了過(guò)場(chǎng)；五是學(xué)校文化受傳統(tǒng)文化、外來(lái)文化和本土世象文化的多方面沖擊，加上時(shí)代的迅猛發(fā)展，作為母系統(tǒng)的社會(huì)文化在不斷嬗變，導(dǎo)致作為子系統(tǒng)的學(xué)校文化建設(shè)來(lái)不及整合內(nèi)化、推陳出新；六是行政化和大一統(tǒng)的教育管理模式，特別是各級(jí)教育主管部門(mén)的管理文化弊病，對(duì)學(xué)校文化建設(shè)也有一些負(fù)面的制約和影響。
要解決上述問(wèn)題，我們必須首先明確學(xué)校文化的深刻內(nèi)涵，充分認(rèn)識(shí)學(xué)校文化建設(shè)的重大意義，從而在思想上給予高度的重視，行動(dòng)上采取切實(shí)的措施。
 

二、學(xué)校文化的內(nèi)涵及其建設(shè)的重要意義
 學(xué)校文化，是一所學(xué)校在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中積淀和創(chuàng)造出來(lái)的，并為其成員認(rèn)同和遵循的價(jià)值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合和結(jié)晶。學(xué)校文化是社會(huì)文化的亞文化，它以社會(huì)文化為背景，以學(xué)校校園為地理環(huán)境圈，以學(xué)校管理者和全體師生員工組成的校園人為主體，通過(guò)學(xué)校教育、學(xué)習(xí)、生活、管理過(guò)程中體現(xiàn)出的活動(dòng)方式和活動(dòng)結(jié)果，以具有學(xué)校特色的精神形式和物質(zhì)形式為其內(nèi)、外部表現(xiàn)，影響和制約著學(xué)校群體成員的精神面貌、行為方式和文化素養(yǎng)。學(xué)校文化具體可分為精神文化、制度文化、物質(zhì)文化及行為文化等。學(xué)校文化的淺層表現(xiàn)是校訓(xùn)、校標(biāo)、環(huán)境風(fēng)貌等物質(zhì)范疇，中層表現(xiàn)是相對(duì)剛性的學(xué)校制度和稍有彈性的組織架構(gòu)，深層表現(xiàn)是師生的精神面貌、心理狀態(tài)、行為舉止、人際關(guān)系，以及各種學(xué)?；顒?dòng)的過(guò)程和教育事件運(yùn)作的方式方法。
我們要建設(shè)的學(xué)校文化，應(yīng)該是具有新時(shí)代氣息、現(xiàn)代化特征和直面教育改革的學(xué)校文化。在現(xiàn)代社會(huì)中，多元文化的沖突、融合與價(jià)值選擇已經(jīng)成為每一個(gè)開(kāi)放國(guó)家面臨的重要課題，我國(guó)學(xué)校面臨著更為復(fù)雜的文化生態(tài)環(huán)境。其中，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、東方文化與西方文化、主流文化與非主流文化、本土文化與外來(lái)文化的矛盾沖突，使學(xué)校面臨著復(fù)雜的文化價(jià)值選擇。隨著對(duì)外開(kāi)放的進(jìn)一步深化，西方文化價(jià)值觀大量涌入我國(guó)，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化、民族精神和青少年思想道德產(chǎn)生著很大的影響。在這種背景下，學(xué)校文化建設(shè)必須在“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，不斷解放思想與時(shí)俱進(jìn)，努力建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的先進(jìn)學(xué)校文化。
面向現(xiàn)代化的學(xué)校文化，包括辦學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)校制度和教育手段的現(xiàn)代化，核心是人的現(xiàn)代化，人的現(xiàn)代化的核心是人的觀念意識(shí)和文化素養(yǎng)的現(xiàn)代化。面向世界的學(xué)校文化，應(yīng)該是博大包容、勇于借鑒吸收人類(lèi)一切先進(jìn)文化成果的開(kāi)放文化。面向未來(lái)的學(xué)校文化，應(yīng)該是既繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)又前瞻未來(lái)世界的先進(jìn)文化。“三個(gè)面向”的學(xué)校文化，是一種健康的、和諧的、人文的、積極向上的、可持續(xù)發(fā)展的文化，它能充分體現(xiàn)出教育最本質(zhì)的人文色彩，突顯治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)、人文之關(guān)懷、藝術(shù)之品味、審美之感動(dòng)、創(chuàng)新之激情、儒雅之風(fēng)范、詩(shī)性之世界、理想之追求。

“三個(gè)面向”的先進(jìn)學(xué)校文化，具有四個(gè)特性：
1.高度的人文情懷
學(xué)校文化的最高價(jià)值在于促進(jìn)人的發(fā)展，全面實(shí)施素質(zhì)教育，其實(shí)質(zhì)是要求建設(shè)一種以人為本的學(xué)校文化，充分體現(xiàn)出對(duì)人的生命成長(zhǎng)、生活質(zhì)量、生存狀態(tài)、生涯發(fā)展的關(guān)注和關(guān)懷。為此，學(xué)校的一切物化設(shè)施和規(guī)章制度，必須圍繞著為人的發(fā)展服務(wù)來(lái)設(shè)置和考量，使人的基本需要得到較好滿(mǎn)足，人的良好需求得到足夠尊重，人的美好愿望得到理解和贊賞。要通過(guò)大力構(gòu)建人文性的學(xué)校文化和深入推進(jìn)素質(zhì)教育，使學(xué)校變成師生的精神家園和生活樂(lè)園，在這個(gè)精神家園和生活樂(lè)園中，體驗(yàn)到心理和精神的舒適、愉悅與滿(mǎn)足，體驗(yàn)到富氧的精神呼吸，體驗(yàn)到品味高雅的精神食糧，體驗(yàn)到成長(zhǎng)、發(fā)展的快樂(lè)和幸福。
2.先進(jìn)的時(shí)代精神
學(xué)校文化要與時(shí)俱進(jìn)，充分體現(xiàn)每一時(shí)代的進(jìn)步價(jià)值。學(xué)校文化的價(jià)值準(zhǔn)則和精神追求，不能是消極的、封閉的、落后的，而應(yīng)是積極的、開(kāi)放的、先進(jìn)的，能跟上時(shí)代步伐，反映當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)的先進(jìn)價(jià)值取向。在當(dāng)今時(shí)代，人類(lèi)社會(huì)共同推崇的平等、民主等普世價(jià)值觀應(yīng)內(nèi)化到學(xué)校文化中去，學(xué)校文化的價(jià)值內(nèi)核和實(shí)踐方法，都必須為培育現(xiàn)代公民起到應(yīng)有的作用。訓(xùn)育公民意識(shí)，打造公民精神，確應(yīng)成為新時(shí)代學(xué)校文化建設(shè)的重要任務(wù)之一。
3.創(chuàng)新的文化品格
學(xué)校文化必須體現(xiàn)出創(chuàng)新性。學(xué)校文化不能消極的接受前人創(chuàng)造的傳統(tǒng)，也不能被動(dòng)的承受外來(lái)文化的沖擊，而要不斷根據(jù)時(shí)代要求和新的形勢(shì)，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)中推陳創(chuàng)新，在開(kāi)放學(xué)習(xí)中汲納各類(lèi)新鮮文化氣息。學(xué)校文化雖然是社會(huì)文化的一種亞文化，但并非社會(huì)文化的簡(jiǎn)單照搬，而要根據(jù)育人目標(biāo)和發(fā)展要求，緊跟時(shí)代的前進(jìn)步伐，對(duì)復(fù)雜的社會(huì)文化進(jìn)行選擇提煉，在批判繼承、吸納整合的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造。
4.獨(dú)特的文化個(gè)性
學(xué)校個(gè)性的核心是文化個(gè)性，學(xué)校的文化個(gè)性，既體現(xiàn)在精神上，也體現(xiàn)在實(shí)踐上；既體現(xiàn)在個(gè)人和群體的活動(dòng)中，也體現(xiàn)在學(xué)校的物質(zhì)風(fēng)貌上。學(xué)校文化個(gè)性，其實(shí)質(zhì)是指辦學(xué)的特色化，學(xué)校文化就是要體現(xiàn)出各校的鮮明特色，只有有了獨(dú)特的文化個(gè)性和特色，才能創(chuàng)造出教育品牌，才能擁有強(qiáng)大的教育競(jìng)爭(zhēng)力。強(qiáng)大的教育競(jìng)爭(zhēng)力不僅體現(xiàn)在優(yōu)良的教育質(zhì)量和深厚的文化底蘊(yùn)上，還體現(xiàn)在鮮明的品牌個(gè)性和特色的教育模式上。
一所學(xué)校，最值得品味的東西其實(shí)是學(xué)校所擁有的文化，文化是一所學(xué)校凝聚力、親和力、滲透力和創(chuàng)造力的總和與根本概括。學(xué)校文化不僅是凝聚和激勵(lì)學(xué)校成員進(jìn)行教育教學(xué)改革的重大精神力量，而且是實(shí)施素質(zhì)教育的有效激勵(lì)機(jī)制，是學(xué)校發(fā)展的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力，是學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，是學(xué)校的立校之魂和向上之根。從某種意義上說(shuō)，學(xué)校文化建設(shè)，乃是最高層次的學(xué)校建設(shè)；對(duì)學(xué)校文化的管理，乃是最高層次的學(xué)校管理；沒(méi)有文化品味的學(xué)校，不可能成為高質(zhì)量的學(xué)校；沒(méi)有文化品味的學(xué)校，其實(shí)是另類(lèi)的薄弱學(xué)校。因此，要培育優(yōu)質(zhì)的學(xué)校文化，我們除了充分認(rèn)識(shí)到學(xué)校文化建設(shè)的深遠(yuǎn)意義，高度重視學(xué)校文化建設(shè)之外，還要努力探索學(xué)校文化建設(shè)的內(nèi)容、原則、過(guò)程和動(dòng)力機(jī)制，并在此基礎(chǔ)上，通過(guò)選擇、整合與創(chuàng)新，確立合宜的學(xué)校文化建設(shè)目標(biāo)、體系和方略，全員參與，長(zhǎng)期實(shí)踐提升，以構(gòu)建具有自身特色、富于時(shí)代氣息的現(xiàn)代學(xué)校文化。
 

三、學(xué)校文化建設(shè)的內(nèi)容、原則、過(guò)程和動(dòng)力機(jī)制
學(xué)校文化是一代代師生遵循共同的價(jià)值觀念和行為方式，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)的反思、比較、篩選、凝煉，才積淀和發(fā)展起來(lái)的，學(xué)校文化建設(shè)既要完成對(duì)傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的批判吸收，又要在此基礎(chǔ)上做好學(xué)校文化的創(chuàng)新與重構(gòu)，是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)的系統(tǒng)工程。因此，我們必須牢牢把握學(xué)校文化建設(shè)的內(nèi)容和原則，切實(shí)抓好每一具體環(huán)節(jié)的過(guò)程建設(shè)，夯鑄堅(jiān)實(shí)的動(dòng)力機(jī)制，確保學(xué)校文化建設(shè)目光遠(yuǎn)大、動(dòng)力十足、統(tǒng)籌兼顧、審慎建設(shè)。
（一）學(xué)校文化建設(shè)的基本內(nèi)容
學(xué)校文化建設(shè)，內(nèi)容十分豐富，涵蓋了學(xué)校的方方面面。其具體內(nèi)容包括校長(zhǎng)文化、管理文化、教師文化、學(xué)生文化、班級(jí)文化、課程文化、課堂文化、活動(dòng)文化、教學(xué)文化、教研文化、生活文化、環(huán)境文化等等，歸結(jié)起來(lái)即三項(xiàng)基本內(nèi)容：精神文化、制度文化和物質(zhì)文化建設(shè)。
首先，狠抓學(xué)校精神文化建設(shè)，確立先進(jìn)的辦學(xué)思想、教育理念和師生共同遵循的價(jià)值觀念，建構(gòu)鮮明的理念識(shí)別系統(tǒng)。精神文化建設(shè)是學(xué)校文化建設(shè)最核心最重要的部分，是其它一切學(xué)校文化建設(shè)得以推進(jìn)的靈魂和根基。
其次，大力抓好制度文化建設(shè)，規(guī)范師生的行為，建構(gòu)清楚的行為識(shí)別系統(tǒng)。再好的精神文化，沒(méi)有完善的制度規(guī)范作保證，就難以落到實(shí)處。而沒(méi)有完善的制度文化，也不可能有好的行為文化。為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化建設(shè)的整體目標(biāo)，把理念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，管理活動(dòng)的切入點(diǎn)主要就是制度文化建設(shè)，制度文化建設(shè)的要義，是對(duì)學(xué)校的全部活動(dòng)進(jìn)行合理的分解，形成各項(xiàng)常規(guī)，使之成為規(guī)范學(xué)校一切行為的依據(jù)。
其三，切實(shí)抓好物質(zhì)文化建設(shè)，營(yíng)造良好的育人氛圍，建構(gòu)完善的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)。物質(zhì)文化建設(shè)主要包括校舍的建設(shè)、校園的設(shè)計(jì)、環(huán)境的布置等。物質(zhì)文化不僅是教育教學(xué)工作的保證，也是精神文化的載體，因此學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)一定要充分透射出學(xué)校文化的精氣神，讓師生時(shí)刻感到舒適、整潔、愉悅，受到教育、感染和熏陶。
 （二）學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)遵循的幾項(xiàng)原則：
 1．方向正確原則。要牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，緊跟時(shí)代進(jìn)步潮流，建設(shè)先進(jìn)的學(xué)校文化，形成有利于教師、學(xué)生和學(xué)校共同發(fā)展的理想文化氛圍。
2．目標(biāo)明確原則。目標(biāo)明確，才有確定的指向性，從而圍繞目標(biāo)制定出相應(yīng)的工作措施，激發(fā)群情，凝聚眾心,引領(lǐng)全校師生為著共同的美好愿景努力。
3．整體優(yōu)化原則。只有整體優(yōu)化，才能確保各類(lèi)文化要素發(fā)展的有機(jī)平衡，確保宏觀、中觀和微觀層面的文化建設(shè)有序推進(jìn)。要牢牢把握“整體目標(biāo)”，協(xié)調(diào)好系統(tǒng)內(nèi)的“部分目標(biāo)”，確保整體最優(yōu)化，產(chǎn)出最大化。
4．主體能動(dòng)原則。學(xué)校文化主要是師生文化，教師和學(xué)生是學(xué)校文化建設(shè)的主體，學(xué)校文化建設(shè)要全心全意依靠全體師生員工，充分調(diào)動(dòng)他們參與建設(shè)的主動(dòng)性，激發(fā)他們的創(chuàng)造性。
5．選擇整合原則。在學(xué)校文化的選擇定位中，要進(jìn)行必要的過(guò)濾選擇，經(jīng)過(guò)批判性的取舍和結(jié)構(gòu)化的處理，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行整合與轉(zhuǎn)化,才能將其內(nèi)化為特定的學(xué)校文化內(nèi)容，形成富有個(gè)性的文化系統(tǒng)，并不斷調(diào)整、充實(shí)和創(chuàng)新。
6．動(dòng)態(tài)平衡原則。學(xué)校文化是一個(gè)不斷發(fā)展創(chuàng)新的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，需要不斷吸納新的時(shí)代文化精華，但在一段時(shí)期內(nèi)，又具有相對(duì)穩(wěn)定性。在穩(wěn)定中不斷動(dòng)態(tài)發(fā)展，在發(fā)展中保持相對(duì)平衡穩(wěn)定，兩者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。
（三）學(xué)校文化建設(shè)的基本過(guò)程
學(xué)校文化建設(shè)在縱的運(yùn)作流程上，需根據(jù)建設(shè)過(guò)程的內(nèi)在脈搏，分步實(shí)施，有序推進(jìn)?；镜倪^(guò)程可以是：選擇定位→完善制度→學(xué)習(xí)動(dòng)員→組織實(shí)施→發(fā)展完善。
1．選擇定位
選擇定位的基本思路是，首先明確學(xué)校文化的主導(dǎo)價(jià)值觀，然后構(gòu)建學(xué)校文化的總結(jié)構(gòu)，最后再設(shè)計(jì)出每一具體層面的框架和內(nèi)容。選擇定位的基本方法是，通過(guò)挖掘?qū)W校的傳統(tǒng)文化，認(rèn)真分析社會(huì)的主流文化和非主流文化，觀照改革開(kāi)放以來(lái)的外來(lái)文化，結(jié)合國(guó)家的文化和教育方針政策，結(jié)合時(shí)代的進(jìn)步潮流和價(jià)值取向，結(jié)合學(xué)校發(fā)展的需要，經(jīng)過(guò)充分的思考和討論，擬定出學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)和辦學(xué)理念，篩選凝煉出學(xué)校需要遵循的價(jià)值觀念，確定出學(xué)校的氣質(zhì)個(gè)性特色，并用簡(jiǎn)潔冼煉的文本概括出來(lái)。
2．完善制度
即根據(jù)理念價(jià)值定位和管理工作實(shí)際，制定完善各方面的制度常規(guī)，切實(shí)改進(jìn)評(píng)價(jià)體系和控制機(jī)制，合理設(shè)定學(xué)校的組織架構(gòu)。制度常規(guī)、體系機(jī)制和組織架構(gòu)也要體現(xiàn)出以人為本的價(jià)值理念，有助于實(shí)施素質(zhì)教育，有利于從根本上調(diào)動(dòng)人向善趨美、努力上進(jìn)的積極性，同時(shí)具有可操作性。
3．學(xué)習(xí)動(dòng)員
理念一明，制度一定，接下來(lái)就要組織全體師生員工認(rèn)真學(xué)習(xí)，力求使人人盡可能理解學(xué)校文化的精神實(shí)質(zhì)，弄懂學(xué)校文化建設(shè)的制度規(guī)定，讓學(xué)校文化建設(shè)的理念和有關(guān)規(guī)章制度，在師生員工中最大限度的產(chǎn)生親和力、感染力、輻射力和控制力。
4．組織實(shí)施
在現(xiàn)代學(xué)校文化建設(shè)的過(guò)程中，要依托多種實(shí)施形式，通過(guò)滲透、體驗(yàn)、熏陶、感染、規(guī)范等，將先進(jìn)文化轉(zhuǎn)化生成為學(xué)校群體成員的人文素養(yǎng)。主要抓三方面工作，一是進(jìn)行物質(zhì)環(huán)境改造，二是加強(qiáng)學(xué)校常規(guī)管理,三是深入推進(jìn)素質(zhì)教育。通過(guò)實(shí)施物質(zhì)改造，使校園的文化風(fēng)貌更加完善，學(xué)校的形象定位更加鮮明，學(xué)校文化的外顯功能更加突出；通過(guò)加強(qiáng)常規(guī)管理，把全體師生的價(jià)值觀念和行為方式，盡可能納入學(xué)校文化建設(shè)所追求的“規(guī)定情境”中，從而打造出優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和班風(fēng)，使學(xué)校文化建設(shè)盡快入軌，取得實(shí)效；通過(guò)推進(jìn)素質(zhì)教育，大力開(kāi)發(fā)以學(xué)生為主體的有益文化活動(dòng)，深入開(kāi)發(fā)以新課標(biāo)為指導(dǎo)的課程文化資源，扎實(shí)搞好教育科研，構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織。
5．發(fā)展完善
學(xué)校文化建設(shè)在先進(jìn)的價(jià)值理念指導(dǎo)下，通過(guò)扎實(shí)的組織實(shí)施，在物化氛圍和制度常規(guī)的雙重影響下，必然會(huì)一步步把師生員工納入“規(guī)定情境”中去。但這僅是學(xué)校文化建設(shè)的初級(jí)階段，學(xué)校文化要走向成熟，要與時(shí)俱進(jìn)，必須通過(guò)師生學(xué)習(xí)、工作和生活的長(zhǎng)期實(shí)踐，在發(fā)展中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，經(jīng)過(guò)實(shí)踐——提升，再實(shí)踐——再提升，直至相對(duì)穩(wěn)定為高水平的規(guī)范，成為師生思想和行為的文化內(nèi)核。
（四）學(xué)校文化建設(shè)的動(dòng)力機(jī)制
學(xué)校文化建設(shè)從無(wú)到有，從糙到精，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從支離分散到豐富完善，需要構(gòu)建強(qiáng)大的動(dòng)力機(jī)制，才能確保學(xué)校文化建設(shè)的扎實(shí)推進(jìn)。學(xué)校文化建設(shè)的動(dòng)力支撐是改革開(kāi)放，動(dòng)力源泉是管理者的感召引領(lǐng)和學(xué)校師生的共同努力。
1.以前瞻的眼光，以改革開(kāi)放的理念和思路，大膽進(jìn)行文化實(shí)踐和創(chuàng)新。唯有改革，才能逐步摒棄過(guò)時(shí)的陳規(guī)陋習(xí)，革除“左”的遺毒和僵化的行政化管理弊病給學(xué)校文化建設(shè)帶來(lái)的負(fù)面影響。只有開(kāi)放，才能借鑒他山之石，汲納鮮活營(yíng)養(yǎng)，整合打造出自身的文化特色。改革開(kāi)放不僅是強(qiáng)校之路，也是解放和發(fā)展學(xué)校文化生產(chǎn)力的必由之路。
2.充分發(fā)揮學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)特別是校長(zhǎng)的感召力和推動(dòng)力，以校長(zhǎng)文化和管理文化引領(lǐng)學(xué)校文化建設(shè)。在新形勢(shì)下，校長(zhǎng)肩負(fù)著三大使命：先進(jìn)教育理念的統(tǒng)整與引領(lǐng)，優(yōu)良傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，學(xué)校新文化的創(chuàng)新與重構(gòu)。為此，校長(zhǎng)要善于構(gòu)建學(xué)校愿景，以共同愿景營(yíng)造學(xué)校團(tuán)隊(duì)；善于展現(xiàn)個(gè)人魅力，給師生以潛移默化的影響；善于運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，鼓舞師生士氣；善于知人善任，促進(jìn)干部和教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)；關(guān)心師生身體健康和心理需求，提升學(xué)校團(tuán)隊(duì)的向心力和凝聚力。
3.大力強(qiáng)化師生對(duì)學(xué)校文化建設(shè)的認(rèn)受感和參與主動(dòng)性，努力構(gòu)建以人為本的核心價(jià)值觀，構(gòu)建學(xué)習(xí)型的組織文化，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，構(gòu)建教師發(fā)展、學(xué)生發(fā)展與學(xué)校發(fā)展相統(tǒng)一的學(xué)校文化。
總之，學(xué)校文化作為現(xiàn)代學(xué)校的立校之魂，一定要建設(shè)好。我們的教育理論工作者，要在廣泛吸收借鑒古今中外優(yōu)秀研究成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加大對(duì)學(xué)校文化建設(shè)的理論研究，盡早形成具有中國(guó)特色的現(xiàn)代學(xué)校文化建設(shè)理論體系，消彌當(dāng)前學(xué)校文化建設(shè)中理論指導(dǎo)不力的缺失。要加強(qiáng)理論成果的普及推廣，全體教育工作者，特別是教育行政部門(mén)和學(xué)校的管理者，要認(rèn)真學(xué)習(xí)理解學(xué)校文化的深刻內(nèi)涵，充分認(rèn)識(shí)學(xué)校文化建設(shè)的重大意義，進(jìn)一步在思想上高度重視學(xué)校文化建設(shè)，把學(xué)校文化建設(shè)作為一項(xiàng)重要工作抓緊抓好。要鼓勵(lì)實(shí)踐和創(chuàng)新，所有學(xué)校都要結(jié)合校情，大膽的深追校史、高瞻未來(lái)、橫學(xué)先進(jìn)，通過(guò)選擇、整合與創(chuàng)新，制定出切實(shí)可行的文化建設(shè)目標(biāo)體系和實(shí)施方略，全員參與，長(zhǎng)期實(shí)踐，不斷提升，只有這樣，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的文化建設(shè)才會(huì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，深具校本特色、富有時(shí)代氣息的先進(jìn)學(xué)校文化才會(huì)在各校開(kāi)花結(jié)果、繁茂滋長(zhǎng)。